حب بلا حدود

يا سيِّدتي:

كنتِ أهم امرأةٍ في تاريخي

قبل رحيل العامْ.

أنتِ الآنَ.. أهمُّ امرأةٍ

بعد ولادة هذا العامْ..

أنتِ امرأةٌ لا أحسبها بالساعاتِ وبالأيَّامْ.

أنتِ امرأةٌ..

صُنعَت من فاكهة الشِّعرِ..

ومن ذهب الأحلامْ..

أنتِ امرأةٌ.. كانت تسكن جسدي

قبل ملايين الأعوامْ..

-2-

يا سيِّدتي:

يالمغزولة من قطنٍ وغمامْ.

يا أمطاراً من ياقوتٍ..

يا أنهاراً من نهوندٍ..

يا غاباتِ رخام..

يا من تسبح كالأسماكِ بماءِ القلبِ..

وتسكنُ في العينينِ كسربِ حمامْ.

لن يتغيرَ شيءٌ في عاطفتي..

في إحساسي..

في وجداني.. في إيماني..

فأنا سوف أَظَلُّ على دين الإسلامْ..

-3-

يا سيِّدتي:

لا تَهتّمي في إيقاع الوقتِ وأسماء السنواتْ.

أنتِ امرأةٌ تبقى امرأةً.. في كلَِ الأوقاتْ.

سوف أحِبُّكِ..

عند دخول القرن الواحد والعشرينَ..

وعند دخول القرن الخامس والعشرينَ..

وعند دخول القرن التاسع والعشرينَ..

و سوفَ أحبُّكِ..

حين تجفُّ مياهُ البَحْرِ..

وتحترقُ الغاباتْ..

-4-

يا سيِّدتي:

أنتِ خلاصةُ كلِّ الشعرِ..

ووردةُ كلِّ الحرياتْ.

يكفي أن أتهجى إسمَكِ..

حتى أصبحَ مَلكَ الشعرِ..

وفرعون الكلماتْ..

يكفي أن تعشقني امرأةٌ مثلكِ..

حتى أدخُلَ في كتب التاريخِ..

وتُرفعَ من أجلي الراياتْ..

-5-

يا سيِّدتي

لا تَضطربي مثلَ الطائرِ في زَمَن الأعيادْ.

لَن يتغيرَ شيءٌ منّي.

لن يتوقّفَ نهرُ الحبِّ عن الجريانْ.

لن يتوقف نَبضُ القلبِ عن الخفقانْ.

لن يتوقف حَجَلُ الشعرِ عن الطيرانْ.

حين يكون الحبُ كبيراً..

والمحبوبة قمراً..

لن يتحول هذا الحُبُّ

لحزمَة قَشٍّ تأكلها النيرانْ...

-6-

يا سيِّدتي:

ليس هنالكَ شيءٌ يملأ عَيني

لا الأضواءُ..

ولا الزيناتُ..

ولا أجراس العيد..

ولا شَجَرُ الميلادْ.

لا يعني لي الشارعُ شيئاً.

لا تعني لي الحانةُ شيئاً.

لا يعنيني أي كلامٍ

يكتبُ فوق بطاقاتِ الأعيادْ.

-7-

يا سيِّدتي:

لا أتذكَّرُ إلا صوتُكِ

حين تدقُّ نواقيس الآحادْ.

لا أتذكرُ إلا عطرُكِ

حين أنام على ورق الأعشابْ.

لا أتذكر إلا وجهُكِ..

حين يهرهر فوق ثيابي الثلجُ..

وأسمعُ طَقْطَقَةَ الأحطابْ..

-8-

ما يُفرِحُني يا سيِّدتي

أن أتكوَّمَ كالعصفور الخائفِ

بين بساتينِ الأهدابْ...

-9-

ما يَبهرني يا سيِّدتي

أن تهديني قلماً من أقلام الحبرِ..

أعانقُهُ..

وأنام سعيداً كالأولادْ...

-10-

يا سيِّدتي:

ما أسعدني في منفاي

أقطِّرُ ماء الشعرِ..

وأشرب من خمر الرهبانْ

ما أقواني..

حين أكونُ صديقاً

للحريةِ.. والإنسانْ...

-11-

يا سيِّدتي:

كم أتمنى لو أحببتُكِ في عصر التَنْويرِ..

وفي عصر التصويرِ..

وفي عصرِ الرُوَّادْ

كم أتمنى لو قابلتُكِ يوماً

في فلورنسَا.

أو قرطبةٍ.

أو في الكوفَةِ

أو في حَلَبٍ.

أو في بيتٍ من حاراتِ الشامْ...

-12-

يا سيِّدتي:

كم أتمنى لو سافرنا

نحو بلادٍ يحكمها الغيتارْ

حيث الحبُّ بلا أسوارْ

والكلمات بلا أسوارْ

والأحلامُ بلا أسوارْ

-13-

يا سيِّدتي:

لا تَنشَغِلي بالمستقبلِ، يا سيدتي

سوف يظلُّ حنيني أقوى مما كانَ..

وأعنفَ مما كانْ..

أنتِ امرأةٌ لا تتكرَّرُ.. في تاريخ الوَردِ..

وفي تاريخِ الشعْرِ..

وفي ذاكرةَ الزنبق والريحانْ...

-14-

يا سيِّدةَ العالَمِ

لا يُشغِلُني إلا حُبُّكِ في آتي الأيامْ

أنتِ امرأتي الأولى.

أمي الأولى

رحمي الأولُ

شَغَفي الأولُ

شَبَقي الأوَّلُ

طوق نجاتي في زَمَن الطوفانْ...

-15-

يا سيِّدتي:

يا سيِّدة الشِعْرِ الأُولى

هاتي يَدَكِ اليُمْنَى كي أتخبَّأ فيها..

هاتي يَدَكِ اليُسْرَى..

كي أستوطنَ فيها..

قولي أيَّ عبارة حُبٍّ

حتى تبتدئَ الأعيادْ

مذكراتي 18 معاني خالده بوجداني

بسم الله الرحمن الرحيم

احببت هنا ان اتكلم عن معاني ومشاعر خالدة تعيش مع الانسان وبعده !

فقد مر علي شريط ومقطع من حياتي تاملة فيه هذهي المعاني وماتعنيه داخل الوجدان تذكرت حينما كنت صغير وفي اول تجربة مبكرة من فهم المعاني الساميه كنت احب بالشارع الذي اقطن فيه ودائمن ماكنت امر بجوار جدار منزل من احب وكانت تتدلي من فناء المنزل شجرة تفاح كانت كبيره وثمرها صغير جدا لم اكن اعلم انها شجرة تفاح لانها كانت بحجم حبات المشمش ولونها اخضر اتذكر حينما تذوقتها لاول مره فقد  قدمها لي من احب وسخرت  منها  لان  الثمره  صغيره وهي تقول لي انها تفاح اخضر وحينما تذوقتها وجدة طعمها فريد ذو خاصيه لم اتذوقها من ناحية المذاق والنكهه اصبحت احب هذهي الشجرة واصبحة رمز في مشاعري تجاه من احب كانت كلما اثمرت تقطفلي منها وتذكرني حينما كبرت قليلا باول مره تذوقتها وعن حجمها كنا نضحك كانت كلما قطفة لي حبه قالت لي هذهي اكبر حبه موجوده واضحك ساخرا من اكبر حبه لانها كانت تبدو صغيره جداا بمقارنتها مع التفاح المتداول بالسوق

مرة الايام وتفارقنا وغادرة من احب منزلها ولكن لاتزال شجرة التفاح موجوده؟

وكلما مررت بقرب فناء المنزل جلسة اتامل هذهي الشجرة وما كانت تعني لي في سالف الايام

مرت الاعوام واخذت هذهي الشجره بالذبول حتى ماتت وكانها افتقدة رمزيتها وما كانت تمثله من معنى للحياة وانها نقطة وصل بين متحابين ولا زلت كلما مررت انظر للفناء الذي كانت تتدلى منه الشجره بحزن شدين وكانت هذهي اول مره اتوقف فيها عن رمزية الشيء ومدلولها بالوجدان وكان بفناء منزلنا شجرة تين قد زرعها والدي ومع مرور الايام توفى والدي وكانت امي تولي اهتمام خاص بهذهي الشجرة واجدها تعتني بها وكانها كائن حي احيان ماكنت ارا نظرات بعينها وكانها تتامل وتخاطب الشجرة في سكون ونظرات شاردة كنت اسالها لما كل هذا الاهتمام الزائد واراك في بعض الاحيان تجلسين بمفردك مقابل هذهي الشجرة وكانكي تخاطبين شخص يفهم ماتقولين ويرد عليك

قالت لي في ابتسامه صغيره تملأها معاني لم استطع في حينها ان افهم ماتعني انها!

تخاطب ذكرياتها وتعتني بها لانها من تمثل العمل الذي لاينقطع لابيك واوليها اهتمام خاص لكي تظل تثمر ويظل اجرها يذهب لابيك كما اربيكم ودائما ما اود ان تتذكرو كم تعبنا عليكم وتدعو لنا بالرحمة وان اخذتكم مشاغل الحياه عن هذا الذكر فانها لن تشغل هذهي الشجره التي كلما وجدة العنايه لاتبخل بثمرها وكانها تقوم بشكر والدعاء لابيك واريد كلما وصل اجر لابيك من هذهي الشجره ان يعلم اني لم انساه واني لازلت احبه لان الحب بعد الفراق اعظم من الحب في خلال تواجدك مع من تحب قلت وكيف هذا يكون ياامي!

قالت لي!

حينما تفقد من تحب فالانسان يظل يحس بالاخلاص وذالك عن طريق العمل والدعاء وان تكون تحب الشخص في فراقه بقدر ماتحبه في تواجده فهذا يعني انك صادق بحبك

تاملت هذهي الكلمات وقررت بعدها ان احضر لامي شجره اخرى تمثلها وتقوم بزراعتها هي كي اعتني انا بها وبعد مرور بضع سنين توفت والدتي وقد كبرت الشجره التي احضرتها لها كي تزرعها وخترتها شجرة زيتون لكي تكون معمره ولاني تذكرت الايه الكريمه بالقران ورتباط التين بالزيتون واصبحت اوليهما اهتمامي ورعايتي

وجدت ان شجرت الزيتون كبرة واصبحت تعانق شجرت التين

وتتداخل اغصانهما واوراقهما ببعض وكانهو عناق احبه دائما ماكان يستوقفني هذا المنظر واحس به بمعاني لااستطيع ان اترجمها بكلمات ولكن اجلس اتامل في ذهول وتعجب عن هذا المنظر وما قد يكون بين هتين الشجرتين من علاقه!

قررت في حينها ان اقوم بزراعة شجرة تمثلني في هذهي الاسرة من الشجر وكاني كنت اريد ان اتشارك معهم علاقه اخرى من بعد ومنظور اخر

وبالفعل قمت بزراعتها وهي بعامها الرابع واصبح كلن من شجرة التين وشجرة الزيتون تلامس اطراف شجرتي من يمينها ويسارها وتتدلى اغصانهما نحو اوراق شجرتي واغصانها الصغيره وكانهما يمسكان بيد هذهي الشجره وكانها بالفعل طفل صغير يمسكان بيده ويسطحبانه في رحله  اخرى من عالم اخر.

حياة جديدة من المعاني وبالوقت الذي رمى لي شخص بطوق النجاه الذي اكد لي ان المعاني الساميه لاتموت في وقت قد احسسة به ان كل المعاني بحياتي انتهت حينها قررت ان ازرع له شجرة لاني قد تفارقة معه واحببت ان اسمي شجرتي الجديده بشجرة النجاة ! وبلفعل قمت بزراعتها وهي بشهرها الثاني واصبح لي الان اسره من المعاني الخالده !!!

رد وتعليق على مسبحة ناظم (أ..س)

الا ترا معي اخ أ..س انا العيب لايكمن بالوزير وتغيير الوزراء لنجلس نحن حقل تجارب لافكار الوزير هذا او ذاك فهي امور تمس مواطن ومستقبل دولة ارا ان العيب ان كنت تتفق معي هو بوضع استراتيجية شاملة طويلة الاجل لاتتداخل فيها اختصاصات كل وزير انما تتكامل مع بعضها في نسج وتطبيق الخطة الشاملة
وليقتصر دور الوزير على الاشراف والادارة ولا نكون تحت رحمة هذا الوزير او ذاك بالامكان وضع استراتيجيه وخطه شامله بيد خبراء حسب توجه وامكانيات البلد يطلع عليها المواطن لكي يستطيع ان يقوم بدوره فيها ولا يكون متفرج على صنع الحدث والتغيير وبالاخير نهمشه لعدم قدرته على مواكبة الحدث لابد ان نكون كلنا مواطنين ومسؤلين على علم واطلاع ومشاركة بصنع تقدم هذا البلد ويكون محاسبة الوزير على اساس قدرته على التقدم في الخطة الموضوعه بالفتره الزمنية المأمولة والجوده المطلوبة
ولا تتاثر خطة الوزاره برحيل هذا الوزير ومجيء اخر لان الخطة سوف تكون واحده وليس لكل من اراد ان يطبق افكاره ونظل نحن تحت رحمة التجربه نريد تقدم مدروس وتنميه مستدامه تضع في مضمونها الاعتماد على تنمية وتطوير المواطن لكي يستطيع ان يساهم بتنمية البلد ولكي يحس بالانتماء له ولكي يستطيع الوطن ان يعتمد على ابناءه بتنمية وطنه وعدم الخضوع لضغوط والوقوف تحت رحمة الغير.ان بالدول الكبرا تضع استراتيجياتها لخمسين سنه قادمة وتتقدم بخطوات ثابته لتحقيق اهدافها اما نحن فنعمد على خطط خمسيه وتقاس مدى نجاعتها بعد خمس سنين قابله لتغيير او التبديل ولا يكون لها افق واضح نحن قادرون على تقدير وحساب كل شيء والمضي قدما بتطبيقه مشكلتنا نحن شعوب عاطفيه وليسة منطقية كما قلت نحن ننظر للمعان النجوم التي لانستطيع ان نصلها ولا كن غيرنا سبر في اعماق الكون وستفاد من لمعان النجوم وفهم طبيعة الكون ولعل الحكمة الكبيره من خلق الكون في 6 ايام وليس في لحظه رغم قدرة الله على ذالك انما تدل على ان كل شيء يبنا خطوه خطوه وكما نقول دائما مشوار الف ميل يقطع بخطوه على الطريق الصحيح؟؟؟

مسبحة ناظم بقلم ( أ..س)

جلس ناظم فوق تله مطلة علي المدينة واخذ يتفكر في حالها مليا ويحسب حساباته ... يتخيل تصاميم تساهم في تنظيم الطرق وتحسين مظهر المباني ... اخذ يلوح بمسبحته وهو يحاول أن يجد طريقة فريدة لم يسبقه إليها احد ومن يشاهد المخطط لا يستطيع أن يفهم منه شيئا خوفا من أن تسرق فكرته وتنسب لغيرة...

نظر إلي مسبحته التي في يده ثم قال (وجدتها)... ذهب إلى مزرعة مليئة بالقش المصفر المتآكل لوح بمسبحته بقوة ارتطمت بيده فقطع خيطها لتتطاير حبيباتها وتتبعثر في أرجاء المكان الذي كان يقف عليه .. تنهد في حماسة (الآن بدأ العمل ) استغرق ساعات وهو يحاول جمع الحبيبات والتي كان لونها مشابها للون القش ومع مرور الوقت ابتدأت علامات التعب والإرهاق تظهر علي محياه فأوقف لملمت ما بعثرة لعدم قدرته علي تجميعها بمفرده..

أجل عمله للغد وعند شروق الشمس احضر معه رجلان من أصحابه لمساعدته في جمع الحبيبات ولكن الذي استطاعوا أن يجمعوه لم يتعدى نصف عدد الحبيبات الأصلية للمسبحة.. اقترح احدهم أن يحضروا مكنسة كهربائية ويصغروا الثقب بحيث لا تلتقط إلا الذي يكون بحجم الحبيبات ويقوموا بكنس المكان الذي كان من المفترض أن ناظم بعثرهن فيه...؟
رفض ناظم تدخل الآلات بسبب غلاء أسعارها وتكاليفها الباهظة معتمد علي الكادر البشري فقط ومع الوقت انسحب صديقيه ورفضا إكمال البحث فما كان من ناظم إلا أن ينسحب من التجربة ويعلن فشله ... ومازالت الحبيبات الباقية لا تظهر للعيان حتى يومنا هذا ..اللقب ناظم لكن التفكير والفعل مبعثران ومبهمان..

نسجت هذه الحكاية عندما رأيت ما يفعله كل وزير من إصدار تعاميم تحمل مواد ونصوص تشبه مسبحة ناظم المبعثرة تقرأها ولا تفهم نصف ما جاء فيها وعندما تستطيع هضم وفهم نصفها الأخر يصدر تعميم يلغي ما سبقها فيتبعثر الموظف أكثر ... اغلبها باهت لونها غير واضح لعينك وما تراه بعينك في الأغلب تعاميم ضد الموظف أما باقي التعاميم التي تصب في مصلحة الموظف قد فقدت في الأدراج كالحبيبات التي فقدها ناظم عندما بعثرها بيده ... ما يجعلك تشك أنها بعثرت في أماكن لا نعلم أين هي عن سابق إصرار وترصد وذلك فقط حتى لا يكون للموظف المسكين حجة علي مديره أو رئيسه..

نسمع عن إقالة وزير كل فترة وفترة وتنصيب وزير جديد فتكون مهمة هذا الأخير البحث عن أسباب فشل الوزير الذي سبقه كبحث رفيقي ناظم عن الحبيبات التي بعثرها وفشلا في إيجادها ؟؟ والسؤال المهم هل وجد الوزير الجديد الأسباب وأصلحها أم أكمل بعثرت حبيباته هو ليزداد عدد الحبيبات المبعثرة فامتلأت الملفات وضاقت المخازن بالأرشيف المركون بلا فائدة ..!
سؤال يتبادر لذهني كثيرا ألا وهو أليس من المجدي أن يقوم الوزير الذي اصدر أنظمة عقيمة فشلت عند احتكاكها بأرض الواقع بتعديل وإعادة صياغتها بشكل أفضل ؟؟... بدل من أن يأتي شخص أخر ليقف بمكان ليس هو المكان الذي بعثر فيه ناظم مسبحته ؟؟ فإذا كان الأساس هرم كيف ينتظر من وزير نصب في عام 2011 مثلا أن يبني ادوار فوق ادوار عفا عليها الزمن, أكل وشرب !!

ليس العيب في البشر وحدهم لسبب واحد أن الإنسان يستطيع أن يتكيف ويتأقلم بسرعة عكس القوانين والأنظمة الجامدة التي أثبتت فشلها ومازالت تطبق علي الرغم من تغير كثير من الوزراء والإدارات ..!! مهما تبدلت الكوادر البشرية مازالت العديد من الأنظمة رثة قديمة وتحتاج نزعها من جذورها...من المجدي تنصيب قوانين وأنظمة جديدة ,سهلة الهضم ,مرنه وقابله للتحديث كل فترة حتى تجاري وتواكب التطور السريع... القوة الحقيقة لا توجد في التعاميم ولكن فيما يمكنك انجازه.. كما إن التخطيط على فرضيات وتنبؤات يحتمل الخطأ بنسبة عالية .. ورضا الشارع العام على المسئول يعتمد بشكل كبير على أن يرى الأفكار المقترحة للتحسين قد نفذت على ارض الواقع !!

لو أن هناك شروط صارمة على سبيل المثال إجبار كل وزير على أن يدفع من جيبه ما تسبب به من إضاعة جهد ووقت الموظف ناهيك عن الميزانيات التي صرفت بلا جدوى وذلك لأنه اصدر نظام فشل مع الوقت , لما تقدم احد لمنصب وزير مهما كان يحمل من علم وشهادات عالية ... قال تعالى :} إنا عرضنا الأمانة على السموات والأرض والجبال فأبين أن يحملنها وأشفقن منها وحملها الإنسان إنه كان ظلوما جهولا{ السموات , الأرض والجبال رفضت تحمل الأمانة ونحن نتسابق لنيل المناصب بدون لحظة تدبر واحده ومسائلة النفس (هل أنا كفؤ لهذا المنصب؟ هل لدي حكمة وخبرة تمنحني الأفضلية ؟هل أنا مستعد لتحمل مسؤولية ما سوف اسببه من أضرار في حالة أني فشلت؟) طمع النفس البشرية للمظاهر وحب نيل الألقاب أعمى عيون الكثيرين عن الجانب الأخر من المنصب فهو ليس مجرد كرسي صنع من جلد فخم... فالمهمة صعبة وحملها ثقيل كجمل يحمل على ظهره كل بيوت المدينة التي أراد ناظم أن يحسن تنظيمها فكيف سيحملها إنسان ضعيف؟؟؟ ... يعجبك لمعان النجوم البراقة في كبد السماء لكن محال محال الوصول إليها يا إنسان ..!!

وختاما ليتك يا ناظم لم تبعثر المسبحة فالمدينة ضلت هي المدينة والطرقات هي الطرقات.. فأصبحت كالذي قيل فيه: ألقاب مملكة في غير موضعها كالهر يحكي انتفاخا صولة الأسد؟!

حب استثنائي لمراه استثنائية

أكثرُ ما يعذّبني في حُبِّكِ..

أنني لا أستطيع أن أحبّكِ أكثرْ..

وأكثرُ ما يضايقني في حواسّي الخمسْ..

أنها بقيتْ خمساً.. لا أكثَرْ..

إنَّ امرأةً إستثنائيةً مثلكِ

تحتاجُ إلى أحاسيسَ إستثنائيَّهْ..

وأشواقٍ إستثنائيَّهْ..

ودموعٍ إستثنايَّهْ..

وديانةٍ رابعَهْ..

لها تعاليمُها ، وطقوسُها، وجنَّتُها، ونارُها.

إنَّ امرأةً إستثنائيَّةً مثلكِ..

تحتاجُ إلى كُتُبٍ تُكْتَبُ لها وحدَها..

وحزنٍ خاصٍ بها وحدَها..

وموتٍ خاصٍ بها وحدَها

وزَمَنٍ بملايين الغُرف..

تسكنُ فيه وحدها..

لكنّني واأسفاهْ..

لا أستطيع أن أعجنَ الثواني

على شكل خواتمَ أضعُها في أصابعكْ

فالسنةُ محكومةٌ بشهورها

والشهورُ محكومةٌ بأسابيعها

والأسابيعُ محكومةٌ بأيامِها

وأيّامي محكومةٌ بتعاقب الليل والنهارْ

في عينيكِ البَنَفسجيتيْنْ...

2

أكثرُ ما يعذِّبني في اللغة.. أنّها لا تكفيكِ.

وأكثرُ ما يضايقني في الكتابة أنها لا تكتُبُكِ..

أنتِ امرأةٌ صعبهْ..

كلماتي تلهثُ كالخيول على مرتفعاتكْ..

ومفرداتي لا تكفي لاجتياز مسافاتك الضوئيَّهْ..

معكِ لا توجدُ مشكلة..

إنَّ مشكلتي هي مع الأبجديَّهْ..

مع ثمانٍ وعشرين حرفاً، لا تكفيني لتغطية بوصة

واحدةٍ من مساحات أنوثتكْ..

ولا تكفيني لإقامة صلاة شكرٍ واحدةٍ لوجهك

الجميلْ...

إنَّ ما يحزنني في علاقتي معكِ..

أنكِ امرأةٌ متعدِّدهْ..

واللغةُ واحِدهْ..

فماذا تقترحين أن أفعلْ؟

كي أتصالح مع لغتي..

وأُزيلَ هذه الغُربَهْ..

بين الخَزَفِ، وبين الأصابعْ

بين سطوحكِ المصقولهْ..

وعَرَباتي المدفونةِ في الثلجْ..

بين محيط خصركِ..

وطُموحِ مراكبي..

لاكتشاف كرويّة الأرضْ..

3

ربما كنتِ راضيةً عنِّي..

لأنني جعلتكِ كالأميرات في كُتُب الأطفالْ

ورسمتُكِ كالملائكة على سقوف الكنائس..

ولكني لستُ راضياً عن نفسي..

فقد كان بإمكاني أن أرسمكِ بطريقة أفضلْ.

وأوزّعَ الوردَ والذَهَبَ حول إليتيْكِ.. بشكلٍ أفضلْ.

ولكنَّ الوقت فاجأني.

وأنا معلَّقٌ بين النحاس.. وبين الحليبْ..

بين النعاس.. وبين البحرْ..

بين أظافر الشهوة.. ولحم المرايا..

بين الخطوط المنحنية.. والخطوط المستقيمهْ..

ربما كنتِ قانعةً، مثل كلّ النساءْ،

بأيّة قصيدة حبٍ . تُقال لكِ..

أما أنا فغير قانعٍ بقناعاتكْ..

فهناك مئاتٌ من الكلمات تطلب مقابلتي..

ولا أقابلها..

وهناك مئاتٌ من القصائدْ..

تجلس ساعات في غرفة الإنتظار..

فأعتذر لها..

إنني لا أبحث عن قصيدةٍ ما..

لإمرأةٍ ما..

ولكنني أبحث عن "قصيدتكِ" أنتِ....

4

إنني عاتبٌ على جسدي..

لأنه لم يستطع ارتداءكِ بشكل أفضلْ..

وعاتبٌ على مسامات جلدي..

لأنها لم تستطع أن تمتصَّكِ بشكل أفضلْ..

وعاتبٌ على فمي..

لأنه لم يلتقط حبّات اللؤلؤ المتناثرة على امتداد

شواطئكِ بشكلٍ أفضلْ..

وعاتبٌ على خيالي..

لأنه لم يتخيَّل كيف يمكن أن تنفجر البروق،

وأقواسُ قُزَحْ..

من نهدين لم يحتفلا بعيد ميلادهما الثامنِ عشر..

بصورة رسميَّهْ...

ولكن.. ماذا ينفع العتب الآنْ..

بعد أن أصبحتْ علاقتنا كبرتقالةٍ شاحبة،

سقطت في البحرْ..

لقد كان جسدُكِ مليئاً باحتمالات المطرْ..

وكان ميزانُ الزلازلْ

تحت سُرّتِكِ المستديرةِ كفم طفلْ..

يتنبأ باهتزاز الأرضْ..

ويعطي علامات يوم القيامهْ..

ولكنني لم أكن ذكياً بما فيه الكفايه..

لألتقط إشاراتكْ..

ولم أكن مثقفاً بما فيه الكفايه...

لأقرأ أفكار الموج والزَبَدْ

وأسمعَ إيقاعَ دورتكِ الدمويّهْ....

5

أكثر ما يعذِّبني في تاريخي معكِ..

أنني عاملتُكِ على طريقة بيدبا الفيلسوفْ..

ولم أعاملكِ على طريقة رامبو.. وزوربا..

وفان كوخ.. وديكِ الجنّ.. وسائر المجانينْ

عاملتُك كأستاذ جامعيّْ..

يخاف أن يُحبَّ طالبته الجميلهْ..

حتى لا يخسَر شرَفَه الأكاديمي..

لهذا أشعر برغبةٍ طاغية في الإعتذار إليكِ..

عن جميع أشعار التصوُّف التي أسمعتكِ إياها..

يوم كنتِ تأتينَ إليَّ..

مليئةً كالسنبُلهْ..

وطازجةً كالسمكة الخارجة من البحرْ..

6

أعتذر إليكِ..

بالنيابة عن ابن الفارض، وجلال الدين الرومي،

ومحي الدين بن عربي..

عن كلَّ التنظيرات.. والتهويمات.. والرموز..

والأقنعة التي كنتُ أضعها على وجهي، في

غرفة الحُبّْ..

يوم كان المطلوبُ منِّي..

أن أكونَ قاطعاً كالشفرة

وهجومياً كفهدٍ إفريقيّْ..

أشعرُ برغبة في الإعتذار إليكِ..

عن غبائي الذي لا مثيلَ له..

وجبني الذي لا مثيل له..

وعن كل الحكم المأثورة..

التي كنتُ أحفظها عن ظهر قلبْ..

وتلوتُها على نهديكِ الصغيريْْنْ..

فبكيا كطفلينِ معاقبينِ.. وناما دون عشاءْ..

7

أعترفُ لكِ يا سيّدتي..

أنّكِ كنتِ امرأةً إستثنائيَّهْ

وأنَّ غبائي كان استثنائياً...

فاسمحي لي أن أتلو أمامكِ فِعْلَ الندامَهْ

عن كلِّ مواقف الحكمة التي صدرتْ عنِّي..

فقد تأكّد لي..

بعدما خسرتُ السباقْ..

وخسرتُ نقودي..

وخيولي..

أن الحكمةَ هي أسوأُ طَبَقٍ نقدِّمهُ..

لامرأةٍ نحبُّها....

ضمانات الحب من مذركاتي 17

السلام عليكم ورحمة الله

اردت ان اكتب عن هذا الموضوع بعد تساؤل من احد الاصدقاء...
قال لي من يظمن لي ان انا احببت مايحصل لاحقن  تسائلت هل يجب ان يكون للحب ضمانات او هل فعلا للحب ضمانات وان كان كذالك فماهي هذهي الضمانات!فكرت بما فكر به ومن مخاوفه من هذا الحب.هل خوفه من الخيانه .او الخداع وزيف المشاعر.او من النصيب .والم الفراق.فكرت بكل ماقد يحصل وكل ماقد يخيفه لم اجد مبرر واحد لخوفه لاكن وجدت مفهوم خاطيء للحب فمن منا قد يضمن اي شيء بهذهي الدنيا جمعاء
ووجدة اننا فقط من يستطيع ان يقرر خوض هذا الغمار واننا الوحيدون المسؤولين عن تبعاته!فن خفنا الخيانه فليس السبب الخائن السبب في اختيارنا له.وان كان الخداع والزيف فنحن ايضا من لم يستطع فهم هذهي المشاعروسمحنا بخداعنا لضعف فينا وليس بسبب من خدعنا..اما ان كان الخوف من النصيب فهذا شيء ليس بايدينا.وان كان الفراق فمن منا سوف يخلد ومن يقول لي ان اي شيء يدوم بهذهي الدنيا.لاكن انا اقول بالنسبه لمشاعرنا بالحب وعدم وعينا لمفهوم هذهي الكلمه فهذهي تحتاج الى مجلدات لنصف طبيعتها وخواصها لقد شوهت هذهي الكلمه وتبدلة اهدافها واصبحت حب جزء من الكل وليس حب الكل لاجل الجزء اختلفة مطالبنا بالحب وتنوعة توصيفاتنا له ومطالبنا منه.لاكن هنا !!!
انا اقول الحب شيء سامي اختصره بقول من منظور ديننا وانا اراه اروع واسمى انواع الحب وهو (حب لاخيك ماتحب لنفسك)
مفهوم هذهي الجمله شمولي ويلخص سمو وطهارة الحب ان كان كذالك..فقبل ان تحب !فكر هل سوف تحب لمن تحب ماتحب لنفسك.ان كان كذالك فحبك صادق ولا تخشا العواقب لانك بحبك هذا تكون كسبت اجراا ان لم يكن ممن تحب فمن من احببته من اجله.اما ان كان غير ذالك فعليك ان تتحمل عواقب انت من صنعها بنفسه وانت فقط من سوف يتحمل تبعاتها وانت من كنت تبحث عن حب في بدايته ليس حب ولاكن قد يسمى اي شيء اخر غير ذالك .وهو حب تملك لشيء انت تفقده .او تعويض.او اثبات لذات .او مصلحه .او حتى بحث عن هوا نفس وشهوه.وكما نقول دائمن الطيور على اشكالها تقع...!!!وجهة نظر خاصه

رسالة الى الزمن مذكرات 16

نعم قررت اليوم ان اوجة رسالتي اليك يازمن
ماذا فعلت بالبشر ام ماذا فعلو هم بك امازلت انت كسابق عهدك ام تغيرت ام البشر من تغيير هل اصبحت تمشي عكس عقارب الساعه ؟هل اعلنت العد العكسي لنهايت الزمن وتوقف الة الوقت.
هل فعلا اااااااااااااااااااحنا في المراحل الاخيره من عمر هذا الزمن .حيث يصدق فيه الكاذب ويكذب فيه الصادق ويخون فيه الامين ويؤتمن الخائن هل اصبحنا في عالم الزيف والوهم وقلب الحقائق ام نحن من اصبحنا نقرأ الامور مقلوبه وننظر للأمور من مرأة مقعرة تعكس واقع مغلوط اما بتكبيره او تصغيره.وتعطينا مقياس مغلوط عن قرب وبعد المسافة.وان كان كذالك تسير الأمور هل علينا ان نتغيير ونساير المجتمع ام نساير الزمن .اقول
لك ايه الزمن سابقى كما انا لا يغيرني زمن ولا يحرفني مجتمع.
لطالما كان ايماني بانهو مهما تغيرت الامور من حولي فلن اتبع هوا التغيير وامشي مع التيار وأطئطئ راسي امام الموج.ساظل شامخ الى ان اقتلع من جذوري افضل الموت على تغيير مبادئي بالحياة.وساظل اردد ماؤمن به لاياس مع الحياة ولا حياة مع الياس.
اقدر مايمر به البشر من تغيير للحقائق واعذر ضعفهم وسوء فهمهم لاكن ؤأكد ان الزمن كفيل باخر لحظاتة ان يكشف عن هذا الزيف والخداع الذي نعيشة متمنيا الايكون بعد فوات الاوان..

حواء العظيمة

أنت السعادة و الكآبه

و الوجد حبك و الصبابه

أنت الحياة تفيض بالخصب

المعطر كالسحابه

منك الوجود يعب

فرحته و يستدني شبابه

و على عيونك تنثر

الأحلام أنجمها المذابه

و على شفاهك يكشف الفجر

الجميل لنا نقابه

* * *

أوحيت للشعراء ما كتبوا

فخلدت الكتابة

و همست للخطباء فارتجلوا

البديع من الخطابه

و خطرت في التاريخ طيفا

تعشق الرؤيا انسكابه

* * *

ضل الألى حسبوك

جسما لا يملون اعتصابه

و ضجيعة مسلوبة الإحساس

طيعة الإجابه

و ذبيحة نحرت ليأتي

الذئب منها ما استطابه

و بضاعة في السوق باعتها

العصابة للعصابة

تبقين أنت فقهقهي

مما يدور ببال غابه

تبقين أنت و يذهبون إذا

الصباح جلا ضبابه

تبقين أنت و يذهبون

ذبابة تتلو ذبابه!

حين تغيبين

يبعثرني الشوق حين تغيبين

فوق الجبال و تحت البحار

و يرسلني في هبوب الرياح

و في عاصفات الغبار

و يزرعني في السحاب الثقال

وراء المدار

* * *

وا واه لو تبصرين العذاب المكبل

في نظراتي

و في كلماتي

وا واه لو تلمحين الخناجر

ترضع من ضحكاتي

* * *

و أعجب كيف أخوض الجموع

بدونك

و أرقص فوق الحراب

بدونك

أمثل في مسرح الزيف ألف رواية

و أهذي بألف حكاية

و أرجع عند انسدال المساء

فأحلم أني رميت شقائي

بليل عيونك

و نمت.. و نام الشقاء

* * *

إذا غبت لا شيء.. لا شيء.. لا شيء

هذي الحياة

بكل شذاها و ألحانها

بكل صباها و ألوانها

و أقزامها.. و الكبار الطغاه

و ما دبجته أكف المنى

و ما سطرته دموع الضنى

كأن الحياة إذا غبتي عكس الحياة

قال حبيبي

الليل

و هذا الباب المفتوح

و أضواء القمر البسام

قال حبيبي

سأجيء الليلة في الأحلام!

-2-

يسيل المطر

و لكنني لا أحس المطر

لأني اتخذت هواك مظله

-3-

لا تيتسم

كالجبل المخضر غطاه السحاب

سيعرف الناس بأنا عاشقان

-4-

و ترحل عني يوما

واشعر بأنك سافرت من ألف عام

اعيش وحيدا في غربتي

فحين تغيب

ينوح الغدير

و حين تعود

يعود شعاع القمر

إلى غرفتي

-5-

ليتني ما انتظرته

ما تجلدت للسهر

ليتني ضعت في السبات

و أبحرت في الخدر

ليتني ما انتظرته

هاهنا أرقب السحر

و أرى الليل كالخضم

هوى نحوه القمر

-6-

أتدرين كم ذا أحبك؟

لا تسخري يا حبيبه

إني أحبك حتى أكره كل الألي

اجترأوا أن يحبوك

حتى لأكره-أكثر-كل الألي

اجترأوا أن يروك و لم يعشقوك!

نحن ومكعبات السكر

نحن كـ مكعبات السكرِ !..
نذوب ونتلاشى لكننا نبقى لآخر رشفة
في الفنجان
هكذا علمنا ..الوفاء ..

كنت اقراء في احد المجلات يوماً وسقط
نظري على عبارة كتبت ...!! وتقول
**************************
نحن كـ مكعبات السكر !
نذوب ونتلاشى لكننا نبقى لآخر رشفة
في الفنجان..
هكذا علمنا .. الوفاء.
هنا انفتحت قريحتي لكتابة شيء أثارته
هذه العبارة داخلي..
لماذا تشبهنا بالسكر ولماذا السكر دون
غيره من الاشياء التي نتناولها...!!!
هنا سأقول ربما أُختير السكر دون غيره
لما يتضمنه مذاقه من حلاوة ..وهذا ينطبق
على أن حلاوة الدنيا في وجود الانسان..
لان الإنسان هو الذي عمر الأرض
وزرعها حدائق وبساتين وجملها
**************************
بالورود والأزهار..
بذلك يكون الإنسان هو الذي جعل
منظرها ورؤيتها جميل وجعل لكل شيء طعمه
ومذاقه الحالي الرائع..
والسكر يذوب بمجرد وضعه في كوب الشاي
او كوب الحليب او كوب القهوة..أي أنه
يتلاشى ويذهب..
وكأنه لم يكن موجوداً منذ البداية..
كذلك الانسان هو حي يرزق وقائمٌ على
هذه الأرض التي أحياها وجملها بنفسه..إلى
أجل مسمى وبعدها إلى أين...!!
إلى التلاشي والذهاب...
**************************
ولكن هنا في هذه العباره شُبه السكر بفئة
معينه من البشر ألا وهم الأوفياء..
من جعلوا الوفاء والاخلاص نبراساً لحياتهم
حتى وإن خسروا
الكثير من معالم الحياة ومكملاتها..
هؤلاء هم الذين لاتنسى الأرض أثر
أقدامهم ووقعها عليها
ماحيت تلك الأرض..
**************************
وهم الذين لاينساهم المرء مهما تعرف
على غيرهم ومهما شارك حياته
اناسٌ غيرهم.. تضل بصمة حياتهم
معلقة معهم..
ويضل تأثير وفائهم في قلوبنا..مهما ذهبوا
أو ماتوا قد تتلاشى أجسادهم وقد تتلاشى أثارهم..
ولكن يبقى هنالك ذكر لهم ووقعٌ جميل لهم
في حياتنا..
وتبقى حلاوة قلوبهم وأنفاسهم تجول
حولنا وتعطرنا ونتذوقها
في كل حين وفي كل موقف يمر علينا نتعرض
به للخيانة ..
الى أن نتلاشى نحن أما هم فلا يتلاشى
ذكرهم وحلاوة ربيعهم بمجرد تلاشينا...بل
يبقى ويستمر إلى آخر نقطة حياة
في الأرض..
**************************
كذلك السكر هو يتلاشى حجمة وكائنه..
ولكن تبقى حلاوة طعمه في كوب نرشفه ونحتسيه في
صباح باكر على مقعدٍ أمام نافذة
نرى من خلالها الشمس كيف تشرق من جديد
كل يوم..
**************************
هذا هو الوفاء بقوته وحلاوته وتضحياته..
ومن كان وفياً كان على الأرض أبقى
بذكره وحلاوة روحه..
**************************
هكذا تعلمت من الوفاء
أن أعطي دوماً دون أن أطلب المزيد..
**************************
تعلمت من الوفاء
أن أكون صادقة في قولي وعطائي..حتى
في منعي من أن أعطي شيئاً أو أن
أعطي إحساساً أكون كاملة الوفاء..
**************************
تعلمت من الوفاء
أن أضحي بكل ما أملكه من حياة في سبيل
حبي وسبيل من أحب ..
**************************
تعلمت من الوفاء
أن تكون دمعتي صادقة وفية .. ,ان لاتدمع
عيني لشيء أحبه وفقدته ولأجل من أحب
حين ألقاه أو حين أفارقه..
**************************
تعلمت من الوفاء
أن تكون ابتسامتي كاملة الحياة مشرقة
دوماً على وجهي حتى وإن كان مرضاً يقتلني
من الألم..لكي أسعد من حولي
**************************
ممن أحبهم ..
ولكي لاأشعر من أحب أنني أتألم من
وجوده بقربي..
**************************
هكذا علمني الوفاء..
وهنا وقع التشبيه بيننا عندما نكون
أوفياء .. وبين السكر
عندما يكون في أحضان قهوتي..
هكذا يتجدد العهد بالناس الأوفياء الذين
لانملهم ونبحث
عنهم دوماً.. !!
**************************
فــ يا قلبي كن وافياً...
وإن كنت للوحدة أقربُ..
ودع الخيانة جانباً... وإن كانت صحبتها أعذبُ..
فــ هذا يريدك في رفعة ليأخذ منك ماتكسبُ..
فــ تجني المذلة من قلبه
يخونك وانت تعجبُ..
ولاتحزن ان كان قلبك طاهراً ولوفاءه يسكبُ..
واجعله فنجان مخلصٍ من مر منه لـ يشربُ..
ذاق الحلاوة والعذوبة
ومنه للأبد سيشربُ..
واجعله مثل سكرٍ ذاب بهم ولكنك أعذبُ

مما قرأت وأعجبني